他们见证凡世石器时代部落的繁衍与斗争，也见证最早的三界——神木孕育的上古巨兽，吐纳灵气魔气，盘踞大陆，繁衍生息。
又见世间第一批来到三界的人，犹如诗文中误入桃花源的震撼。
于是三界有了最初的修士，代代与凡世隔绝，在此扎根。
正如石器时代，身披毛皮、刀耕火种的部族，要为存活与果腹拿起石矛，对准凶猛的巨象与虎豹；
三界最早的修士，亦要摸索陌生的力量与修炼方式，在早已掌握灵气魔气的兽群中求存。
不断发展，凡世与三界各有各的生活方式，各有悲哀与精彩。
传承，或许便是生命的本能与意义。
那时唐墨和未晞如三界的幽灵，他们可以在极高的视角纵观天地，亦能行走与潜游，去观测每个细枝末节。
世界一览无余，而所有生命都注意不到他们的存在。
他们亦然改变不了分毫。
唐墨和黎未晞是神魂在不死松的记忆世界中，连瞳都无法跟来，她仍在被血珀封存的躯体内。
于是他们拥有的只是彼此，只旁观并任由此间世界自行衍变。
世界愈发热闹，更显他们的孤独。
一切与旁观者无关。
唐墨和未晞恍然，三界好似成了面前的戏台，而观众只是观众——不待此间落幕，不得离席。
在记忆世界的演化过程中，他们纵观全局久了，便也深入其中，去过一个又一个地方。
奴隶时代的凡世。
尚未划分三州时的沧州。
还有最早的妖族栖息地。
第一任妖主率部族和圣兽前去扶桑树所在，此后便在此扎根，以此为妖界中心，开始长达数千年的供奉，敬仰赐予他们生命、启迪智慧的神木。
其实他们的诞生与启智并不单归功于扶桑树，三神木都有份，比如若真要追根溯源，龙族应供奉不死松才是。
但不死松是最早“消失”的神木，也是重现间隔最长的，想供奉也无门。
可唐墨和未晞既然在它的记忆中……
所以不死松其实并非真的消失于三界，只是不被世间可见，它仍在隐秘中关注、记录变迁。
菩提树也同理，只是它百余年便会可见一次，修士视其为天道对他们的恩赐，却并不供奉敬仰，只看作机缘、争夺馈赠。
而扶桑长存，于是便成了妖族的供奉，偶尔还展露“回魂”之能。
唐墨和未晞不知在记忆世界过了多久，对时间的感知早已淡薄。
他们看过了菩提树数次重现，不死松不过一次而已，便总结出规律——每次菩提树现世，其中都会有新的菩提子、果实，以及菩提骨。
而不死松重现那次，三界便有了第一个渡劫境修士。
所以它们不可见的时间内，应是在温养、积蓄对生命的下一次馈赠。
一种对世间万物一视同仁的大爱，好似生命共同的父母，出差赚够钱了，便买好东西回来给孩子用。
聊起这时，唐墨和未晞便不由感慨：不死松的馈赠寥寥，鲜少几次而已，这次给了他们。