今儿难得的风和日丽好天气，灿烂明媚的朝霞照耀在每一个人的脸色，俱是容光焕发、精神抖擞。
离开汴梁的伤心和祭祀祖宗的感怀褪去，大宋的君臣们站在甲板上望着繁华的沁河两岸和缓缓流淌的沁河水，想起他们此行的目的地，想到在他们的有生之年能够亲自入住燕云之地，都是一样的心潮彭拜、兴致高昂。
范大人站在船头望着沁水河两岸熙熙攘攘的人群，生意红火的店铺，更是笑的欣慰。
“一开始官家说迁都的时候，我们都担心汴梁会和洛阳一样落寞下去。现在亲眼看到洛阳的真实情况，才知道我们都是杞人忧天。”
“白天从桥下过看两岸的店家，买卖不可记尽；晚上更是店家灯炉火千万，伎乐之声遥闻之。沁水河这一段虽然没有汴河的繁华喧闹，也是一片好天地。”
“可不是都这么想”同样心情激荡的太上皇颇有同感的说道：“我和皇儿他嬢嬢在汴梁的时候，也是担心汴梁的未来。现在是放下心了。洛阳和汴梁都是几朝的古都，一条运河连贯东西南北。将来啊，都不会差哪里去。”
顿了顿，他又小感叹的说道：“长安至潼关东通黄河；洛阳沟通黄、淮两大河流的水运；北起淮水南岸的山阳，径直向南到扬州，接长江；南引沁水通黄河，北通涿郡。隋朝炀帝当时下决心开挖这四条大运河，贯通南北东西的水运，当是功在千古。”
“上皇言之有理。”
范大人重重的点头，一直默默的平息心中兴奋的包大人也是点头。
不管隋炀帝有多少昏庸过错，这些运河造福了华夏大地上的无数代人是实实在在的。
隋唐时期南北方从分割、对峙到慢慢的沟通、融合；再到隋唐大军从运河北上，数次征伐高丽带来的北方疆域的稳定和南方经济的飞跃发展；最后到南方士族的大量兴起，打破北方世家门阀垄断--这些都依赖于运河。
而现在，运河更是大宋经济、政治、文化的血脉。运河畅通，则大宋血脉流动。
“大姐，快来，快来。看我画的沁水河。”
十公主大声的呼喊着自家大姐；大公主不急不缓的走过来，仔细的看了几眼，“不错，有进步。”
“那是。我昨儿缠着官家给我讲了半个时辰。”十公主想着官家被她缠磨的恨不得把她扔到沁水河的样子，小得意的笑。
“你呀，”大公主想说你不要在官家犯困的时候缠磨他，又怕影响了他们日常的相处，遂改口道：“这个画的好，可以用在书里。”
十公主闻言欢呼出声，“大姐太好了。我们多画画，多编几本书。”
这些日子，姐妹们都因为圣人提起的编书一事兴致最高，尤其被官家引着越发喜好画画的十公主。至于其他的人，比如跟着北上的丁姑娘，折家的姑娘们相对文静一些，她们负责书写、记录、核算、排版等等。
至于官家，官家这些日子也在画画。作为好儿子和好夫婿的他，要给爹爹和嬢嬢画他们的游玩图，要给媳妇画美人图。
官家的画，形象具体，生动写实。和华夏的传统肖像画相比，不管是追求传神、达意；还是气质具备，对人的精神形态举止刻画入微，都是完全不一样。
另一条龙舟的甲板上，圣人帮着官家整理好画具，发现他兀自捧着东晋顾恺之的《论画》，对着那句“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵”凝眉沉思，就做在他身边，望着川流不息的运河水安静的喝茶等候一旁。
等到官家想明白了，放下书本对着媳妇慢吞吞的说道：“魏晋时期的文人画肖像画的时候追求个性解放，一个个‘放浪形骸’。一反汉朝的形式主义死板画法，重视的是画中人熠熠增生辉的个性和其独具的精神气质。”
“后来随着佛教从西域传来，罗汉像风靡一时，他们的画像更是顾及不到人的具体形貌，画法堪称极端，用一种特别夸大、夸张的手法把每个人的明显特征画出来即可。”
圣人听出来他语气中的赞赏之意，笑着问道：“是不是别有一番趣味”
官家对于媳妇的“妙懂”非常开心，眼睛微微眯着懒懒的笑，“以前人都说顾恺之的画是涂鸦之作，属于下品。后来前朝书画理论家张怀瓘对其评价说‘张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神’，才给顾恺之正了名。”
“官家要学习顾恺之的画法吗”圣人的眼睛亮晶晶的，小好奇。
不知道她在官家的眼里，哪个特征最明显，“神”是什么样儿